陶(tao)瓷藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)與書法藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，同樣講究和強調(diao)線的表(biao)現力(li)。它(ta)在藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特(te)征方面，與陶(tao)瓷藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的聯系，初看似乎不相(xiang)關。實(shi)際(ji)上，兩者有著驚人的相(xiang)似之處。

從書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)審(shen)美(mei)特征來看，它(ta)是實(shi)用性(xing)與藝術性(xing)相統(tong)一(yi)(yi)、再現(xian)與表現(xian)、狀(zhuang)物(wu)與抒情(qing)(qing)(qing)相統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)藝術。它(ta)無(wu)色而(er)具圖畫的(de)(de)燦爛，無(wu)聲而(er)有(you)音樂的(de)(de)和諧(xie)，來自(zi)自(zi)然形(xing)象而(er)又(you)遠離了自(zi)然形(xing)象。人們(men)將自(zi)己的(de)(de)精神意蘊、生命(ming)情(qing)(qing)(qing)絲、審(shen)美(mei)趣(qu)味化(hua)為(wei)或(huo)(huo)(huo)縱(zong)或(huo)(huo)(huo)收、或(huo)(huo)(huo)枯或(huo)(huo)(huo)潤、或(huo)(huo)(huo)粗或(huo)(huo)(huo)細、或(huo)(huo)(huo)剛或(huo)(huo)(huo)柔的(de)(de)線(xian)(xian)條，并通過這些筆墨線(xian)(xian)條的(de)(de)枯潤、濃(nong)淡的(de)(de)個(ge)性(xing)因素，反映出(chu)人的(de)(de)審(shen)美(mei)經(jing)驗(yan)。"在(zai)(zai)造型過程中(zhong)(zhong)，作者的(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)就一(yi)(yi)起(qi)(qi)和筆力融合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)活(huo)動(dong)著，筆所到處，無(wu)論(lun)是長線(xian)(xian)短線(xian)(xian)，是短到極短的(de)(de)點和由點擴大的(de)(de)塊，都成為(wei)感情(qing)(qing)(qing)活(huo)動(dong)的(de)(de)痕跡"。中(zhong)(zhong)國古代(dai)美(mei)學家(jia)對書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)這種特性(xing)早有(you)精辟的(de)(de)論(lun)述。漢代(dai)的(de)(de)揚雄在(zai)(zai)《法(fa)言》中(zhong)(zhong)說(shuo)："言，心聲也；書(shu)(shu)(shu)，心畫也"。蔡邕在(zai)(zai)《筆論(lun)》中(zhong)(zhong)言："書(shu)(shu)(shu)者，散(san)也。欲(yu)書(shu)(shu)(shu)先(xian)散(san)懷抱(bao)，任情(qing)(qing)(qing)恣性(xing)，然后書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)"，唐代(dai)孫(sun)過庭認為(wei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術可(ke)以見出(chu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術家(jia)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感，即(ji)"達其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)性(xing)，形(xing)其(qi)(qi)(qi)哀(ai)樂"，"羲之(zhi)(zhi)寫(xie)(xie)《樂毅(yi)》則情(qing)(qing)(qing)多怫郁(yu)，書(shu)(shu)(shu)《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jing)》則怡(yi)怪(guai)虛(xu)無(wu)，《太師(shi)箴》又(you)縱(zong)橫(heng)爭折。暨乎蘭亭興集(ji)，思逸神超；私門誡誓，情(qing)(qing)(qing)拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀(ai)已(yi)嘆"。清代(dai)劉熙載(zai)更是一(yi)(yi)語破的(de)(de)："寫(xie)(xie)字者，寫(xie)(xie)志也"、"書(shu)(shu)(shu)法(fa)，如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)學，如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)才(cai)，如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)志，總之(zhi)(zhi)如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)人而(er)已(yi)"。

陶瓷藝術家們，或許從這種比較(jiao)中(zhong)，獲得對陶瓷藝術特征(zheng)的(de)更(geng)深入、更(geng)完(wan)整的(de)理解(jie)，以(yi)加強陶瓷的(de)表現性和抒情(qing)性，創作出(chu)更(geng)加有審美力(li)度和審美價值的(de)作品。